Тема формулируется самим оратором, она организует жизненный материал.
Материал и основа публичного слова – это информация: Read more
Сюжета как такого нет, поскольку это описание. Но развивается оно по закону сюжета.
«Завязка»
Могучий день пришел. – вступительный аккорд;
Деревья встали прямо,\\Вздохнули листья. В деревянных жилах
Ере-ли-ря-лили-я-ере-я… - трель утреннего рожка, призывающего всех проснуться и встретить солнце.
…жилах\\Вода закапала. Квадратное окошко\\Над светлою землею распахнулось…
Ах-а-акапа-а-ква-ат-ак-шка-ат-а-аспах-ась – утренняя роса капает, и, как будто, восхищается сама собой: «Кап-кап! Ах-ах!»
Интересен «цепной» прием перехода от одной темы к другой.
Задается и развивается первая тема:
Деревья встали прямо
Задается вторая тема:
Вздохнули листья
Завершается первая тема:
Вздохнули листья. В деревянных жилах
Развивается вторая тема:
В деревянных жилах
Вода закапала. Квадратное окошко
Задается третья тема :
Над светлою землею
- много ног только что проснулись и стремительно скользят по холодным каменным лестница к окошку.
Задается четвертая тема:
Над светлою землею распахнулось,
- по небу разливаются алые лучи, их все больше, небо становится все ярче.
Развивается третья тема:
И все, кто были в башенке, сошлись
Взглянуть на небо…
Возвращение к первой теме рожка: все, кто были в башенке, бегут на зов рожка. Он подгоняет их.
И все, кто были в башенке, сошлись
Взглянуть на небо…
Развитие четвертой темы:
Взглянуть на небо, полное сиянья.
Точка, завершение всех тем: солнце уже взошло, его лучи до слез режут глаза:
…полное сиянья.
Переходы от одной темы к другой таким образом сглаживаются, возникает ощущение переливов, поэтому не используются союзы, вопросы, восклицания – необходима ритмическая плавность.
«Развитие сюжета»
И мы стояли тоже у окна.
Лейтмотив: утренняя песня: ее начинает вода, деревья, мальчик, животные с музыкальными инструментами, и – даже козлик.
Здесь нет вопросительных, восклицательных знаков
Идея: обещание вечной любви своей жене. Утро – начало дня, начало его жизни, такое праздничное и красивое, и герой, увидев козлика, понимает, что это будет продолжаться с ним всегда, пока рядом жена и сын. Возможно присутствует и второй план, в общечеловеческом смысле: пока люди будут способны на любовь, они будут счастливы – «Люди! Не жалейте себя – любите!»
Аллитерация:
И все кругом запело так, что козлик
И тот пошел скакать вокруг амбара.
И понял я в то золотое утро,
Что счастье человечества - бессмертно.
(как будто шелест крыльев)
Могучий день пришел. Деревья встали прямо, «Завязка»
Вздохнули листья. В деревянных жилах
Вода закапала. Квадратное окошко
Над светлою землею распахнулось,
И все, кто были в башенке, сошлись
Взглянуть на небо, полное сиянья.
И мы стояли тоже у окна.
Была жена в своем весеннем платье.
И мальчик на руках ее сидел,
Весь розовый и голый, и смеялся,
И, полный безмятежной чистоты,
Смотрел на небо, где сияло солнце.
А там, внизу, деревья, звери, птицы,
Большие, сильные, мохнатые, живые,
Сошлись в кружок и на больших гитарах,
На дудочках, на скрипках, на волынках
Вдруг заиграли утреннюю песню,
Встречая нас. И все кругом запело.
И все кругом запело так, что козлик
И тот пошел скакать вокруг амбара. «Кульминация»
И понял я в то золотое утро,
Что счастье человечества - бессмертно. «Развязка»
Так просто, с точки зрения сухого литературоведения, и как «не-просто» по эмоциональной составляющей!
И это всё – еще не всё! Здесь нет ни одной рифмы! Это белый стих! Вы заметили?
Учение о дегуманизации искусства Хосе Ортеги-и Гассета (1 часть)
Учение о дегуманизации искусства Хосе Ортеги-и Гассета (2 часть)
Учение о дегуманизации искусства Хосе Ортеги-и Гассета (3 часть)
Учение о дегуманизации искусства Хосе Ортеги-и Гассета (4 часть)
Учение о дегуманизации искусства Хосе Ортеги-и Гассета (5 часть)
Учение о дегуманизации искусства Хосе Ортеги-и Гассета (6 часть)
Учение о дегуманизации искусства Хосе Ортеги-и Гассета (7 часть)
…
Литература
Может быть, дело в «истории», которую капуста начала еще в шестом веке до нашей эры в Древнем Египте. А с одиннадцатого века нашей эры уже «разрослась» и по все Руси.
А, может, в харизме? Название «капуста» изначально произошло от слова «капут» (-голова).
Наши предки часто «ссылались» на ее авторитет в своих повседневных разговорах, так в русском языке образовались соответствующие устойчивые «ссылки»:
Капуста не пуста, сама летит в уста.
Ельник, березник – чем не дрова, хрен да капуста – чем не еда?
Ни один рот без капусты не живет.
Щи (лук) да капуста лихого не попустят
Без поливки и капуста сохнет.
Уже прорисовывается некоторая ясность. Капуста обворожила русских людей сочетанием двух качеств: полезностью (вам не составит труда найти миллионы советов, куда, как и в каком виде ее употреблять или прикладывать) и неприхотливостью (чтобы выросла, нужно просто поливать, чтоб хранилась – заквасить).
В сентябре капусту квасили – целое дело. Собирались, капусту мелко рубили (отсюда у нас осталось выражение «порубить как капусту» — 1)разобрать по косточкам, разнести чьи-либо аргументы в прах; 2)получать большие деньги, часто не соответствующие уровню профессионализма), девушки пели песни, пекли пироги с капустой.
Смекай баба про капусту, на воздвиженьев день.
У доброго мужика на воздвиженьев день и пирог с капустой.
После того как всю капусту порубили, закатывалась гулянка недели на две – капустник. В последствии капустники были выкорчеваны в компании с прочими праздниками советской идеологией. Сегодня они сохранились в «законсервированном виде» в театральной среде, но сама капуста там уже не участвует.
Капуста практически не имеет синонимов. В разговорной речи изредка употребляется «капуста» в значении валюта – по всей вероятности это связано с зеленым цветом долларов США. Ну, и «кочан» — голова (неожиданно, правда?), также в разговорной речи.
Капуста – это что-то жизненно необходимое, но при этом не являющееся предметом роскоши (кстати, о долларах США):
И подать не стыдно, и съедят – не жалко.
Есть на столе капуста, значит — на столе не пусто.